心的安处

在 感谢十年前的自己 中我说观世音菩萨圣诞，是对我来说非常重要的日子，因为那是我皈依三宝的日子。

今天是地藏王菩萨圣诞，对我来说又是一个重要的日子。

2009年的地藏王菩萨圣诞，我得到了人生中第一本佛经《地藏菩萨本愿经》，记得那天晚上我跨越了整个杭城，到城西见了一个论坛里没说过几句话的师兄，只因师兄说，他那有《地藏经》，而我想开始读诵。

是念诵《地藏经》，真正开始了我的学佛之路，所以今天，想写一篇关于佛法的文章来纪念。

佛法僧为什么称为“三宝”呢？

因为他是指示众生断恶修善，离苦得乐，解脱系缚，得大自在的导首，极为尊贵，如世间的珍奇宝物，所以称之为宝。

《宝性论》中，用世间珍宝的六种譬喻来说明佛法僧三宝的意义。

（一）稀有义。如世间宝物，贫穷的人不能得到；三宝也是这样，没有善根的众生，百千万劫不能值遇。

（二）离尘义。如世间的珍宝，体质上没有瑕秽；三宝也是这样，绝离一切有漏的尘染，最极明净，故名为宝。

（三）势力义。如世间珍宝，能除贫困，医治病毒等，有大势力；三宝也是这样，具足不可思议的神通威力，故名为宝。

（四）庄严义。如世间珍宝，可以庄严世间，令世间美妙；三宝也是这样，具有无量的无漏功德，能庄严出世间，故名为宝。

（五）最胜义。如世间宝璧，在一切物中最为殊胜；三宝也是这样，是出世间的无漏法，最极殊胜无上，故名为宝。

（六）不改义。如世间的真金，烧打磨等，本质不能改变；三宝也是这样，是无漏法故，不为世间的称、讥、苦、乐、利、衰、毁、誉八风所倾动，恒常不变，故名为宝。

当我们真正了知三宝的这些重要性时，能对三宝生起极大的信心和好乐，必定会以真诚、恭敬的心来面对佛法僧三宝。

几年前和师兄们一起在寺院喝茶，认识了一个90后的小师父wd法师，只记得那天相谈甚欢。

不久后，他就去往北京fo学院读研究生，最近听说马上要读博了，真是妥妥的学霸呀。

看师父的朋友圈，师父前不久回到了杭州，于是和师兄商量，去寺院看看小师父，多亲近三宝，短暂的脱离一下凡尘。

让师兄和师父约好时间，周末去寺院找师父，结果这个不靠谱的，小师父去普陀参访，本计划周六回的，结果没回。

既来之则安之吧，当家师在，热情的招呼我们礼完佛赶紧去过堂（吃饭）。

过堂时，杭州40度的高温，大中午，空调完全不给力，豆大的汗珠就这么肆意的滚落，瞬间汗流浃背，汗几乎快流到饭碗里了，感觉比我跑完五公里流的汗都多，旁边的师兄默默的给我递上纸巾，很快纸巾也湿透了。

吃完饭和师兄们感慨，这也就是在寺院吃饭，才会这么乖，毫无怨言的吃完还保持欢喜，要是在别的饭店，没空调早骂娘了，众人都表示赞同。

寺院在我们的心里，就是不一样的吧。

无论在家的我们，是多么地娇生惯养，但是来到这，一切色身的享受，好像也都可以去忽略。

在师父那喝了会茶，师父拿来很多玉米，软软糯糯，寺院的东西就是好吃，临走时，一位热情的师兄切好了大西瓜，叫我们一定要吃完再走，只能随顺。

寺院这个地方真有魔力，无论你的心境如何，只要踏进这里，就会心安，自然放慢你的思绪，整个人非常放松下来。

在这里，你可以随意的找一个殿堂诵经礼佛，你可以随意在院子里逗逗猫猫狗狗，你可以随意找个亭子凳子坐着发呆，你可以在客堂随意坐下静静地看看书，和师父师兄们聊聊天喝喝茶。

在这里，有什么活，大家都抢着干，一切都是那么的和谐，如果你们之间出现了分歧，那么一定都先从自身去找问题，而不是去指责对方。

在这里，见到师父师兄，哪怕之前从未相识，也会像亲人一般的熟悉和自在。

我爱寺院，出去游玩，看见寺院我一定会去探访礼拜一番，它不仅仅是一个神圣的殿堂，也是我心的安处。

2016年第六期《净土》杂志里登载了一篇文章。

说一个人在外地打工，工地附近有一棵大树，树下有个小神龛里面供奉着一尊观世音像，很多人去拜，他也就经常去拜。

有一天他去拜时，看到观音像不知道被谁拿走了，神龛也倒了，沾满了泥土和树叶，他先用水洗干净，再诚心地三鞠躬，工友说像都不在了，这是干什么呢？

关键的关键是他的回答!

他说了句很有智慧的话，他说：“像去神灵存，龛空菩萨在。”

我看到这真的是惭愧到极点，一个看似没有什么文化的农民工，却有如此的智慧。

这无疑是他的宿世善根启动了他的信心，法尔自然地对三宝生起恭敬心。

如果是我自己在这样的对境下会怎么样？最多念一句佛号，不会再拜了，这就是信的差距。

所以，只有诚于心，才会形于外，竭诚方能尽敬，可见，对三宝的恭敬直接来源于我们对三宝的信心上。

我也经常会问自己信愿是否具足？其实从我们对三宝的恭敬心中，是可以体现出这个信到底有多深。

检验信心是否具足，对三宝的恭敬心就是一个很好的试金石。

共勉之！